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个人简介
同志们好呀！我叫邓诗译，笔名：以安，大三在读。也许是巧合，也许是一份与生俱来的缘分；我名为“诗译”，自幼便喜欢历史和诗词歌赋，对传统文化怀有深厚的情感，这似乎也注定了我的未来都将与文字相伴。
在大学期间，我有幸加入了河南省诗词学会，开封市诗词学会，河南省青少年作家协会等组织，现任第十五届河南省高校文联副主席。在学术与实践方面，我曾率我校文学社参与北京《诗刊》社青年理论学习小组赴河南开封的调研实践活动；曾获2024年河南省十佳文学社团负责人，优秀青年诗人，亦出席2024年开封市诗词学会会员代表大会，并在各刊物和征文比赛中偶有发表和获奖。些许成就，不仅是文学之路上的认可和鼓励，更是责任和鞭策。
于己来说，我仅仅只是一名政治历史和文学诗词的爱好者，一个没有顶峰的高山的攀登者。一念既出，万山无阻，以脚步丈量高度，以热爱为杖，以坚持为梯，一步一步向上攀登。长路漫漫，道阻且跻，只要不停歇，便能在每一次向上的跋涉中，遇见更丰盈、更坚定的自己。
02
文青访谈
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主持人:以安，你好呀！见字如晤，幸会诸君。欢迎你前来做客“文青访谈”栏目。了解到你自幼便喜爱史学，可以给我们分享一些你的阅读经历吗？
以安:
我与历史的缘分，源自于小学时期的一套名叫《漫画历史故事》的课外读物。当时班里每个学期都会让我们统一订阅课外书和杂志，您想，对还是小学生的我来说，自然对那些密密麻麻纯文字讲述的书不感兴趣。于是在宣传册里，一群花花绿绿的历史小人立马就吸引了我。它用生动的漫画形式讲中国历史，把历史人物和事件都简化为可爱的Q版小人。
虽然是简化版，但严格使用编年叙事法，将中国的大历史完整地介绍给年幼的孩子们。可以说，一本小小的漫画书，为我打开了通往宏大历史世界的大门，让我对“过去”产生了无法遏制的好奇心。
从那时起，我就开始主动去寻找更多历史相关的书籍，从带插画的《上下五千年》，到后来直接阅读《汉书》《明史》的白话文版本，这个阅读的进阶过程非常自然，就像一个被引入门的探险者，迫不及待地想要去探索更深处、更原始的秘境。直到现在，我的房间里依然收藏着一整套《漫画历史故事》，以此来纪念我与史学的初遇，纪念我的童年。
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主持人:你的笔名“以安”有什么特殊含义吗？
以安:
以安”这个笔名，源自我喜欢的一段儒家经典，出自《论语·宪问篇》子路问君子之道，孔子回答了三个递进的境界：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。“以安”，正是取自此中的核心精神。它对我而言，有两层核心含义：
第一层是 “修身”，这是基础和前提。“修己以敬”是说要怀着严肃、虔敬的态度来修养自己。我的理解是，无论是写作还是做人，都需要先沉下心来，打磨自己的学识、品格与心性，内心拥有了一份沉静和笃定，也就是“安”，才能有力量去应对外部世界。
第二层是 “外省”，这是理想和追求。在“修己”的基础上，进一步希望能“安人”，乃至“安百姓”。它不仅是物质上的安定，更是精神上的安宁、慰藉与妥帖。我选择写作，就是希望我的文字，哪怕只能给一位读者带来一瞬间的共鸣、一点启发或一丝温暖，让他感到“心安”，那么，这便是“修己”之后，一点点微小的“安人”的实践。
所以，“以安”这个名字，对我而言是一个持续的提醒和自勉：首先要不断修养内心，让自己成为一个精神安定的人；然后，希望能通过自己的创作，为这个世界传递一丝安宁与温暖的力量，追求孔子所言的君子之道。它寄托了我个人修身与对外界关怀的双重理想。我想，这大概就是它对我最特殊的含义。
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主持人:了解到你在“河南省大学生第二十一期原创作品挑战赛”中取得了优异的成绩，有什么感想想要和大家分享吗？
以安:
得知获奖消息时，我的第一反应是惊喜之余，心怀感激。这份成绩绝非我一人之功。我要由衷地感谢大赛组委会提供了如此专业、公正的平台，让我们的文字得以被看见。
说到创作本身，它对我而言是一次将“热爱”付诸“实践”的深度旅程。这次比赛最困难的，无疑是需要连续21天的创作，创作并非是一帆风顺的，总会有力竭和卡壳的时候。当三纸无驴的时候，一定要相信，真正打动人心的作品，往往根植于我们脚下深厚的文化土壤，是每个作者心中最真挚最深切的情感。是我的笔名“以安”所寄托的“修己以安人”的理想。
因此，这次获奖对我最大的意义，并非一个结果，而是一份肯定和一份期许。它肯定了我过去在故纸堆中的徜徉与思索是有价值的；它更期许着我，未来能继续怀揣这份对文字的敬畏，写出更多优秀的作品，用创作的方式，安顿自己，也希望能温暖他人。
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主持人:创作中总会有”卡壳“的时候，比如找不到合适的语言，缺乏灵感等。那么这次活动中，你认为突破了哪个创作瓶颈呢？
以安:
作为文学创作者，我们都有一个通病，常常陷入对词语的过度雕琢。脑海里有一个完美的标准，总觉得下一个词、下一个句子会比现在这个更好。于是，不停地替换、打磨、推翻，最终精疲力尽，文字却因为过度修饰而失去了最初的生命力。
这次的突破不在于找到了某个绝妙的词，而在于放下了必须找到那个绝妙词的执念。 我从一个试图控制一切的“上帝”，转变为一个谦卑的“记录者”和“建筑师”。我相信，当那些真实的、最初的感受被诚实地记录下来，它们自身汇聚的力量，远比一个精雕细琢的华丽辞藻更具穿透力。
这就像从雕刻一块象牙，转向塑造一块朴素的泥土。后者或许留有指痕，但它也因此拥有了温度和呼吸。
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主持人:“卡壳“时，你会强迫自己继续写呢，还是干脆放下笔？
以安:
做文学，必须遵从内心，只有遵从内心最真实的情感，才能写出最真挚的作品。作品就是作者情感的抒发，当我搜肠刮肚没有灵感时，我就会放下笔去干其他事情。因为我的情感和心灵在此时，是没有什么想抒发表达出来的，如果硬去想的话就会越想越烦，最后作品的质量也难以保证。既然这样，那为什么不去干自己喜欢的事，追求心中的宁静呢？我认为，一首好的文学作品之所以能够吸引人，深深的打动人心，往往是因为它表达了作者内心深处最真实的感受，与文字和读者产生了灵魂上的共鸣。所以当“卡壳”时，不妨放下笔来，好好的感受生活。寻找内心中最真实的情感，找到与自己对话，与世界沟通的方式。
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主持人:你的作品多围绕哪些主题展开，可以给我们分享一些你的创作吗？
以安:
豪迈的宏大叙事”——这的确是我创作中试图攀登的一座高山。它不仅是金戈铁马的壮阔，更是精神与浩瀚时空正面交锋时，所迸发出的那种不卑不亢的尊严。
在我看来，真正的“宏大”，不在于舞台有多大，而在于灵魂的张力有多强。我希望能让读者感受到，笔走龙蛇的文字，其重量足以在历史的铜钟上撞出轰鸣。
在《中华赋》中，我以历史大视角，“看五千年之长兮，叹三千里之浩大”以后来人的视角，歌颂祖国的宏大。在《沁园春·巾帼颂》中，我以豪迈笔触礼赞女性力量，通过宏大的时空架构与雄浑的意象组合，构建一幅巾帼英雄谱系的历史长卷。
我深信，最震撼人心的力量，往往来自于在宏大结构下，那一个具体的人，他所坚守的道义、他所承受的苦难、以及他最终绽放出的——无论是光芒还是叹息——那属于人性的，复杂而辉煌的瞬间。
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主持人:能给我们分享一些你喜欢的文学作品吗？并谈谈你的感触。
以安：
《活着》和《平凡的世界》——这的确是两部沉甸甸的、扎根于中国土地与灵魂的杰作。它们所探讨的，正是在宏阔的历史浪潮与具体的个人命运之间，人所展现出的那种惊人的韧性。它们提醒我们每个中国人，无论处于何种地境，忍受着何种苦难，都因我们骨子里的不屈和坚强，而在心境中不断趋于“平凡”，坚韧地“活着”。
伟大的文学作品，无论是扎根黄土还是仰望星空，最终都回归到“人”本身。它们像不同的棱镜，将“生存”这束光，折射出苦难的、温情的、愚昧的、智慧的和悲壮的种种光谱。
8
主持人:写作以来，有给你的生活带来什么感触或影响吗？
以安:
您知道，创作本身就是一个不断在迷茫中寻找方向的过程。在我高中的时候，我上的是我们市号称清北率最高、最严、最魔鬼的一所县城第一高级中学。魔鬼到什么程度呢？我们一周只休息两个小时，一个月只休息两天；宿舍里空调、风扇、卫生间、洗漱台那更是应无尽无。仲夏夜的八人间里，躯体的呼噜声和灵魂的酸臭味此起彼伏，一个小时被热醒一次更是常态。因为我是借读生，也不是本地人，只能在漫长的学期里麻木地熬日子，一个月只期盼放风的那两天。苦难是文学的沃土（虽然我高中经历的也算不上什么苦难），于是在无垠漫长的晚自习里，我动起了笔。
这种长期的“在黑暗中摸索”的写作，反而让我对现实生活中的苦难、等待和未知，多了一份前所未有的耐心与信任。不是所有事情都需要一个立即可见的答案，就像不是所有草蛇灰线都需要在第三章就揭示伏笔。写作，教会了我与时间做朋友，学会了在“不完美的处境”和“进行中的世界”里安然处之。
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主持人:如果抛开所有外界评价，你内心最想通过创作传递什么呢？是一个故事，还是一种情绪?
以安:
如果抛开所有——掌声、奖项、甚至读者，只面对我内心那一片寂静的荒原，那么我想传递的，既不是一个单纯的故事，也不是一种飘忽的情绪。我想传递的，是一种“内心的真实与宁静”。白居易说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这种现实主义的内涵对我来说，正是表达我想表达的，写下我要写下的。
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主持人:浮云游子意，落日故人情。愉快的时光总是短暂的，那么最后一个问题，如果有一位大一新生希望走上文学道路，你会给他怎样的建议？
以安:
每个人的诗与远方都不一样，但只有你能够找到你心中的路，坚定地追向你自己的远方。凡心所向，素履以往。纵道阻且长，亦祈君前路安畅。
主持人:好的，感谢以安接受栏目的采访。攀登之路虽无顶峰，却充满风景，愿你的热爱化作最坚实的杖，坚持筑成最稳固的梯，不断遇见更卓越的自己。
以安:
好的，谢谢！
主持人：刘小楠
受访人：邓诗译
访谈时间：2025.11.3